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[军事新闻] 党报批独生子军人「我死了家里人怎么办」

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发表于 2015-11-11 10:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
中国的报纸都是党的喉舌,但是又分为两种

一种是XX都市报类的,比如说我们这的楚天都市报,楚天金报,属于城市报,讲的都是本市内发生的乱七八糟的事,比如说下水道堵了啊,汽车撞了啊,这些报纸需要赚取利润,各报的频道以及包版都是分包的,价格可以商量,这些报纸都是以商业为诉求的,是给老百姓看的报纸

一种是XX日报,以及各式各样的解放军报,人民日报,光明日报等等,“日报”属于机关报,不以商业为诉求,不求赚钱,讲的是政治正确,写的也不是给老百姓看的,是给领导们看的。

所以你看这个报道,一开始就说习如何如何指出,某某如何如何指出,这个很重要,这里面意思就是表忠心,站立场,说态度,说的意思是现在怎么怎么个站队,不是说真要就解决什么独生子女死了怎么办的问题。

借事表忠心,表态度,这是具有中国特色社会主义理论。其实我们看一下过去的

既然是人民日报名义发的,我们看看人民网的一些东西。

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最后
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所以,你看到这一系列的下来,都是人民网的,看的有点精神分裂,说明了什么问题?

是唱红打黑的问题么?

说句不好听的-----------谁TMD在乎唱红打黑啊,谁在乎你到底唱红,还是唱赤橙红绿蓝锭紫啊,这不重要,反应的是权力的问题

所以你跟我讨论唱红打黑到底对不对,我觉得你有点傻,它对不对很重要吗?一点都不重要。

赵高曾经牵过来一批鹿说:这玩意是马,难道你觉得赵高已经傻到连鹿马都分不清了么?
但是你要赞同那玩意就是马,不是马也是马,它就是马就是了。

至于所提倡的什么

大无畏英雄气概,战斗到最后一个人也要守住阵地的责任和担当,困难面前不低头,敢让高山低头、敢令河水改道的雄才大略,大爱无言,为祖国利益不计个人得失的价值取向。
对对对,赞成赞成

鼓掌

大家一起来鼓掌

然后大家该干嘛干嘛去。

傻X,你较什么劲啊。

最后:我就是一老粗,什么都不懂,如果各位实在觉得这玩意很重要,非要纠缠着要理清个二三四五,也请别骂我,我个人就是这么认为的。











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 楼主| 发表于 2015-11-11 10:48 | 显示全部楼层
站着说话不腰疼”

事实上独生子女军人问题已经引起了军方研究人员的关注。和文宣人员动动口舌不同,部队面临的问题是现实而深刻的,真正对独子化着急的是部队。国防大学刘明福教授就曾发表文章《中国军队独子化的战略隐忧》一文,选段如下:

1.朝鲜战场——彭德怀让“独子回家”

在1951年的朝鲜战场上。当中美两军厮杀正酣的时候,志愿军总司令彭德怀接到了一位志愿军战士的父亲的一封信,说他在朝鲜战场的儿子,是他家的独苗,他害怕独子牺牲,全家断根。这位置独生子士兵的农民父亲恳求彭司令员,希望能够将自己的儿子送回身边。当时有人指责这位老人政治觉悟不高,有人甚至认为这是动摇军心,破坏抗美援朝。彭德怀听到这种意见,发了火。他命令一定要在几十万志愿军部队中,找到这个独生子战士,很快,这位独子士兵被找到,并且被送回到他父母身边。司令员让独子士兵下火线、离战场,体现了一种强烈的“军事人道主义”情感。抗美援朝的目的,是保家卫国。既要卫国,又要保家,彭德怀让一个独子回家,就是为一名老农民保了一个家。非独子战士牺牲了,家里还有兄弟姐妹,烈士家庭还可以延续香火。而一个独子牺牲了,是死一人,则亡一家,一个家就庭断子绝孙,这从卫国的角度看,虽然高尚,但是从保家的意义想,实在是一种悲凉,实际上,是把“保家卫国”,变成了“毁家卫国”。彭德怀把独子士兵送回父母身边,体现了一个带兵人爱国主义与爱家主义、英雄主义与人道主义完美结合的感人的情操与胸怀。

独生子士兵的父亲希望自己的独子不上火线,这不是动摇军心;指挥员不把独生子士兵派到最危险的地方去,这不是姑息纵容;独子士兵临战怯阵,也不能以贪生怕死论处。据《史记.管晏列传》记载,中国春秋时代大政治家管仲自年少时就与鲍叔牙相友善,两人是莫逆之交。鲍叔牙知道管仲是一个贤良之人,对他很关照。管仲多次参军作战,危险时刻和紧急关头总是临阵脱逃,鲍叔牙从来没有嘲笑管仲怕死,从不因此而看不起他。因为鲍叔牙知道管仲是由于牵挂家里有年老的母亲,而瞻前顾后,不敢英勇赴死。

中国历来有独子不当兵的传统。《史记.魏公子信陵君列传》记载了 “信陵君窃符救赵”的故事,当时秦国大军重兵围攻赵国的都城邯郸。魏王派晋鄙率军10万救赵,晋鄙观望不战。信陵君盗得虎符,带勇士椎杀晋鄙,夺其兵权,并下令说,父子都在军中,父回国;兄弟都在军中,兄回国;没有兄弟的独子,回家奉养父母。最后,他挑选出8万精兵,进击秦军,救了赵国。

秦始皇统一中国后,下诏书给各郡县,每户三丁抽一,五丁抽二。十六国时代符坚“十丁抽一”。唐代安史之乱时 开始三丁抽一、后来二丁抽一。宋代或三丁抽一,或两丁抽一,五丁抽二。后金“满人出兵,三丁抽一”。

抗日战争全面爆发以后,国民政府颁布了《征兵法令》,规定凡年满18岁到45岁的男性公民,都有服兵役的义务,按照“三丁抽一,五丁抽二,独子不征”的原则抽签。

可见,中华民族在国防和军队建设上,历来有“独子不征”的人文传统,这充分表现了国家对独子家庭的高度爱护和保护。中国历代之所以采取“独子不征”的军事政策,主要基于三点考虑:一是独子当兵,家中亲人无人照料,是亲人的痛苦,是官府的负担。一旦牺牲,更是官府的长久负担。二是独子当兵牵挂重重,难以有勇敢赴死的战斗精神。三是牺牲一个独子,就等于消亡一个家庭,社会后果特别严重。

2.独子免战——国际军事惯例

人类在进入工业化时代以后,由于战争规模的扩大,由于军队规模的扩大,由于战争伤亡的空前加剧,对于兵员的要求数量急遽增加。又由于普遍义务兵役制的实行,特别是在国家危难、民族危亡之时,适龄青年都要接受国家的挑选,走进军队、走上战场,而一些独子青年和他们的家庭也自愿要求参军入伍,这就部分改变了“独子不征”的传统。现代国家特别是那些发达国家,由于人口出生率的普遍降低,也就有相当数量的独子进入军队。独子参军入伍,在当今世界任何一个发达国家,也都是司空见惯的事情。但是总体说来,数量比较少,比例比较低,而且在军事行动中,享有一些特别被保护、特别被照顾的特权,形成了“独子不战”的惯例。例如,人们对西方军事大片《拯救大兵瑞恩》印象深刻,那个瑞恩在家中排行老三,而前面两个哥哥都战死沙场,家中只剩他一个男孩了。瑞恩依照美国法律可以不服兵役,而他却正在前线,因此美国国防部特别下令,一定要把他找到,送返祖国。这部影片是根据二战中一个真实的事件创作而成的。

“独子不当兵”,“独子当兵可以不上前线”,这也是欧美国家的军事传统。在一战和二战的时候,盟国有明确规定:盟国所有军人必须服从上级指派,论到上前线就要上前线,不能推委逃避。但是如果是家中独生子,可以提出申请,留守后方,即使上前线,也可以要求安排危险性低的兵种,比如工程兵、医生、谍报员、高级长官警卫员等等。

日本军队这方面的要求,与欧美虽然有不同,但也是要为参战军人的家庭保留一个儿子,特别是保留长子。日本人重视长子,如果是家中的长子,可以受到很多额外照顾。一个美国电视台曾经采访日本老兵这方面的情况,发现有一个二战中赫赫有名的神风特工队队员,美国人很好奇他为什么能存活下来。他告诉美国人,因为他是家中长子,虽然被选为神风特工队队员,但是按照日本风俗,长官没有派他上战场,而和他一个小组的人全部都战死沙场,无一生还。

以色列法律规定,部队要派独生子参加作战任务之前,必须得到该独生子父母的书面签字许可。而在签字许可之后,独子战士的父母还可以撤回这个许可。对世界来说,你只是一个士兵;对母亲来说,你确是整个世界。从美国的“苏利文法案”到以色列的独生子女参战政策,都是充满人性的战场法案,按照中国传统观念来看,也就是为这些家族留下一个根。对于个体家庭延续的珍视和对于国家安全的奋斗,是一致的。国家越是珍视每一个家庭,家庭就越是爱戴这个国家,愿意为国家去奉献和牺牲。

3.战略隐忧——军队独生子女化彰现“国防危机”

一是“军队兵源危机”——国家和军队的独生子女化,导致军队兵源越来越紧张,征兵会越来越难。例如山东历来是我国的兵源大省,全省每年录取新兵的数量约占全国总数的1/10。从战争年代到新中国,兵员从来就不成问题。但是最近几年,出现了兵源问题,出现了“兵源荒”。在2010年年底的征兵工作中,“意外”地出现了报名人数走低的情况,有的县市还进行了“二次动员”。中国的人口大趋势是从4:2:1结构到4:2:0结构,这使中国的人口急遽性下降、断层性减少,人口出生基数雪崩性降低。仍然以山东省为例,20世纪90年代以来,山东省严格执行国家计划生育政策,每年人口出生率按照25%到30%幅度下降。

二是“军队管理危机”——独生子女兵,是人民军队历史中管理和培养工作最艰巨复杂的一代,增大了军队建设与管理的成本与代价。自古以来,独子难养、独子难教、独子难训。根据《京华时报》2007年2月10日的报道:2006年,北京市征兵体检合格率仅仅为37.9%,2005年的合格率是43.04%。2001年,中国首次在高等院校大学生中征集义务兵,上海市共有600多名大学生积极报名参军,但是体检合格率只有30%左右。天津师范大学和天津财经学院参加入伍体检的20人中,只有3人合格。独生子女从小生活条件比较优越,受到各方面的呵护和厚爱,经受挫折的心理相对脆弱。而来到纪律严格、艰苦紧张的部队,工作生活节奏加快,争先创优的竞争激烈,军事斗争准备任务的加重,生理和心理负荷加大,患心理疾病的概率比较大。而现在的基层单位,基本上是独生子女干部骨干,带领和管理独生子女士兵,有的把心理障碍当成是思想觉悟问题来处理,有的用行政手段来处理心理疾病,导致自杀和犯罪问题发生。



三是“战斗精神危机”——独生子女视死如归的战斗精神难以培养和保持。这并不是由于独生子女天然性的低觉悟,而是由于他们天然难以摆脱和难以超越的心理负担!


当年那些高山下花环的烈士、血染风采的英雄、共和国卫士的英灵,今天我们还有多少人能够记住他们呢?还有多少人去关心他们的父母呢?唯一值得庆幸的是那时的烈士和英雄,他们都还有足够的兄弟姐妹可以帮他们敬孝去慰籍他们的父母。可是今天的独生子就是整个家庭甚至是一个家族的命脉,这样的支柱、这样的命脉,需要的是爱护”。独生子女家庭在和平时期可以出于就业和发展的需要,而把孩子送到军营,而一旦进入战时状态,占军队成员80%的独生子女军人,将会受到来自家庭和个人的巨大心理压力,这种压力对于军队牺牲精神和战斗力的影响,对于整个战局的影响,乃至对于整个国家战略决策的影响,将是难以估量的。那时,在战场上倒下的,将不是一个一个的战士,而是一个又一个的家庭。现在一线作战部队,70%~80%的是独生子女,一旦发生战争,来自家庭的担忧对于军队士气的影响是巨大的。

新中国是一个靠人民战争起家的国家,全民的舆论支持,是人民战争的思想基础。而中国家庭的独生子女化,从根本上动摇了人民战争的舆论基础。独生子女牺牲的社会后果,是国家和军队都难以承受的。社会越是发展进步,人们对于生命的价值就越是珍惜。发达国家不怕打仗,就怕死人。美军是世界最强大的军队,也是世界最脆弱的军队,为了避免军事伤亡带来的社会冲击,美军追求“零伤亡”。而中国作为世界上独一无二的一支独生子女化的军队,其伤亡的社会冲击,更是难以承担的。有几个子女的父母,失去任何一个子女都会感到无比悲痛,但是只要还有其他子女活着,他们大多数可以继续生活下去,而独生子女一旦牺牲,他的父母、祖父母、外祖父母六位老人无依无靠,当时很难度过心理危机,过后则面临更大的养老危机。独生子女上前线,一旦战死,就会给四个,甚至6个老人造成未来生活的沉重负担。这些没有劳动能力的老人在失去年轻劳动力赡养后,也必定会给国家财政造成巨大负担。所以,现代军队一个独生子牺牲,倒下的不是一个家庭,而是三个家庭。特别是在中国现阶段,优抚政策还不够优抚,社会保障还难以保障的情况下,更增加了人们对于参战和牺牲的忧虑。在现实中,人们看到,一些地方,烈士得不到应有的尊重,一些烈士陵园被用来开发赚钱,有的烈士的老母亲在儿子牺牲20多年后才凑够给儿子扫墓的路费。这对于那些活着的军人以及他们亲属的不良影响是不言而喻的。
……

一个部队,91%都是独生子女,这个部队还能够英勇无畏、冲锋陷阵打胜仗吗?先秦时代的魏公子站在即将出征的队列前,大呼:没有兄弟的独子,回家奉养父母。结果是在10万大军中选留精兵8万。今天,如果站在解放军队列前,说一句:“父子都在军中,父离队;兄弟都在军中,兄离队;独子无兄弟者,回家奉养父母”,那么中国人民解放军就所剩无几了。



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发表于 2015-11-11 12:17 | 显示全部楼层
文章有独到之处
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发表于 2015-11-11 14:18 | 显示全部楼层
三丁抽一,五丁抽二,独子不征
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发表于 2015-11-12 07:24 | 显示全部楼层
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发表于 2015-11-12 07:24 | 显示全部楼层
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发表于 2015-11-12 08:48 | 显示全部楼层
某些写文章的人没有人性。
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发表于 2015-11-12 13:07 | 显示全部楼层
二个孩子好,有保障!
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发表于 2015-11-12 14:54 | 显示全部楼层
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发表于 2015-11-12 15:10 | 显示全部楼层
所言有理
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